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中国足彩网足球比分直播 www.708455.live 秦腔當紅須生王宏義

西北政法學院  王悅強

    今年二月(農歷春節前夕)我應朋友之邀,在陜西師范大學聯會教室觀賞了一臺“秦腔名家走進高校陜西師大迎新春”演唱會。當節目主持人以“劉派傳承人”之譽稱報出王宏義三個字時,立即引起我的高度關注。出臺亮相,竟是一位年輕后生。他接連唱了兩段老生戲。一是《三滴血•路遇》中的周仁瑞唱段“五臺縣官太懵懂”,二是《金沙灘•舍子》的楊繼業唱段“事急了才知把佛念”。臺下掌聲、喝彩聲響成一片,我卻陷入驚詫后的思索:劉毓中之后,我一直在細心觀察龐大的秦腔隊伍中有沒有衰派老生的繼承者,現在看來,這一位還行。聽王宏義的兩段清唱,唱功已見端倪,確有劉老的遺韻遺風,他的做工又怎樣呢?戲畢人散,回到家中,雖覺困倦,亦難成寐。第二天起床,第一件事,便是撥通了我的朋友、原易俗社社長冀福記先生的電話。老冀激動地告訴我:“你有眼光,這娃不光戲唱的好,人也不錯。”春節過后,經老冀安排,我們首次見了面。42歲的王宏義,給我的第一印象是誠懇、樸實、謙虛且有些靦腆。也許還因他和我的兒子同庚,又是渭南同鄉,竟使我覺得一見如故,相識恨晚。過了幾天,他如約將有關資料和錄制的光盤送到我家。我饒有興致地看了又看,品了又品,毅然決定將自己的感受寫下來,于是便動了筆。

    王宏義唱戲,首先得益于自身優越的天賦條件:面相瑞莊,眼中有神,身材勻稱,個頭較高,更兼得天獨厚的一付好嗓子,為他馳聘秦腔午臺,施展藝術才華,提供了一個無可取代的基礎條件。

    唱、念、做、午,首推唱功。王宏義唱戲,給我的總體感覺是:高亢奔放、蒼勁激越、剛柔并濟、韻味幽深、情聲交融、大氣凝重、板式規范、古樸無華。宏義的嗓子,音質純正,使他在高、中、低三個音區都能夠自由馳聘,盡情發揮。若論做工,也很拔粹。正當英年卻能在舞臺上塑造出一個個酷似劉老當年的衰派老生形象,實屬不易,難能可貴。他的表演給我的總體印象是:大氣、沉穩、自然、灑脫,形體周正、動作舒展,須生美的藝術素養集于一身。

王宏義  

    王宏義曾先后在《三滴血》、《游龜山》、《法門寺》、《鍘美案》、《大報仇》、《回京州》、《祭靈》、《二啟箭》、《烙碗記》、《賣畫劈門》、《殺驛》、《打鎮臺》、《殺廟》等30多部傳統本戲和析子戲中擔任主要角色,成功地塑造了許多栩栩如生的須生和老生人物形象。

    先說《祭靈》。這是一出唱、做并重,悲憤交加的激情戲。是劉毓中先生當年的成名戲之一。舞臺演出我無緣觀嘗,只是聽過他的錄音唱段。劉老錄制“滿營中三軍們齊掛孝”這段唱時,已界八十三歲高令。耋耋之年尚能保持那樣的底氣和功力,實在令人敬佩!看了王宏義演唱的《祭靈》,你能明顯感覺到他在學習、探索劉老唱腔獨特韻味之真諦和捕捉劉老“表演靈魂”之“精、氣、神,”方面,是下了一番苦功的?!都懶欏氛庖懷ざ蝸?,用的是“苦音大塌板”的板式。第一句唱“滿營中”和“齊掛孝”后邊的拖腔,就神似當年劉老的韻味。“荊州王亡魂聽根苗”一句唱中,“荊州王’’后邊的拖腔用的是長稍子音,難度極大。劉老在錄制這段唱時,只拖了不到一半,劉隨社在唱這句戲時,干脆省去了拖腔。王宏義卻能將其完整地拖了下來,而且旋律韻味,都相當到位。這在老生行當中實不多見。論及做工,王宏義更不含乎?!都懶欏氛獬魷?,對劉備這個人物角色的要求不僅是聲情交融,更是要求唱做并舉。王宏義的才藝恰在這里排上了用場。劉備哭祭關、張,一直是在顫巍巍的狀態下進行的,尤其是在幾個唱句后的拖腔和過門音樂中,頭上纓花、孝結彈動不已,腳下碎步穿花平穩挪移,髯口、水袖飄然飛動,且與音樂旋律、敲擊鼓點協調一致,渾然一體。我不得不贊嘆,這是出神入化的藝境。

    《祭靈》之后的《-啟箭》也值得一評。這兩出戲的故事內容是有密切關聯的。劉備哭祭關、張之時,關興、張苞暗出營去,刀劈了譚雄,擒來了薛丁,皇伯劉備對二位虎侄是夸了又夸,獎了又獎。興奮之際,口無遮攔,還不經意講出“眼下雖有幾員老將,但盡都是吃祿待老”的話。豈不知,講者無意,聽者有心?;浦冶臼侵乙逯?,且性如廉頗,一怒之下,暗出營去,找吳軍交戰。不意竟被敵箭射穿咽喉,由關興、張苞救護回到御營。此箭乃是毒箭,“箭在人在,箭去人亡”。劉備救人心切,親手為老將軍啟了毒箭?;浦抑?,對劉備無疑是悲中添悲,雪上加霜?!都懶欏肥?,涌上劉備心頭的是憤恨和悲痛。恨“吳狗”使桃園結義兩兄弟離他而去,閃壞他撐天柱兩條?!抖艏分?,劉備心中又添加了悔恨和自責,悔自己慶功宴上說錯了話,責自己啟箭作錯了事,致使取西川屢建奇功,定軍山刀劈夏侯淵的愛將黃忠眼睜睜死在了自己面前。事業未就,“五虎上將”殞其三,年老體弱的劉備怎堪承受?

    劇情的變化,對劉備飾演者的演和唱都提出了新的更高的要求。這一點,王宏義非常清楚?!抖艏防?,他是如何塑造劉備這個人物形象的呢?其唱腔,更加高亢、激越、悲壯。在哭祭關、張、黃時,接連使用了幾個喝場子板式,不僅具有極強的感染力,穿透力和震撼力,而且還顯現出氣喘不支,聲音嘶啞的跡象,這正是劇情的真實性所需;其做工,動作幅度更大,表演技藝更高。此時的劉備,衣冠不整,腳底不穩,移步維顛,似瘋似醉,神態恍惚,幾次昏倒,幸有張苞、關興扶住,稍一清醒,又將扶者推開。演到最精彩處,雙手舞動水袖,撩起一腔白須,踏著鼓點,踩著旋律,在碎步穿花中飄然移動,宛如雪花迎風飛舞,又似白浪滾翻。這樣的藝術夸張和渲染,既合情入理,又呈現了舞臺人物角色的形態美、情態美,讓人美不勝收。這讓我想起了劉毓中先生在《三滴血•路遇》中塑造周仁瑞的生動一幕;帽子歪戴,胡須抹淚,東叫西應,  猛一趔趄。宏義之與劉老,可謂是;異曲同工,如出一轍。

    王宏義演過的老生戲很多,僅從上述《祭靈》和《二啟箭》的演唱技藝和風格中,即可看出他在傳承衰派藝術上所下的功夫和在創新自己的路子上所付出的心血。同時,他也演了不少須生戲,而且深得觀眾喜愛和同行賞識。老生和須生,絕非僅有白髯黑髯之別。猶如人生,前者已入老境,后者正值中年。所以在舞臺人物的塑造上,唱、念、做,打、舞,手、眼、身、法、步諸多方面,自然有不同的規范和要求。一個演員要應工這兩個不同的行當角色,最大的忌諱莫如相似、雷同之弊。在這一點上,王宏義顯然有高度的清醒和自覺。他在《鎮臺念書》、《玉虎墜》、《法門寺》、《殺驛》、《游龜山》等戲中,所塑造的張懋、馮彥、趙廉、吳承恩、田云山等人物形象都不錯。尤其是田云山和張懋兩角,頗有易俗社一代名須楊天易先生的遺韻遺風。楊天易的演唱不僅舒展、奔放、灑脫,而且還帶幾分須生少有的詼諧和幽默。在《游龜山》中,他能把江夏知縣精通大明法律、不畏高官強權那精明練達、舌如利刃的一面和在夫人面前那不諳兒女之事,反應遲滯且略顯憨態的另一面,都刻畫得唯妙唯肖,且分寸有度,恰到好處。王宏義主演的《游龜山》本戲,我未及觀賞,不可妄說。單就他“兒打死人命未結案”和“聽罷言來氣破膽”那兩段唱腔而論,其聲腔、韻味、氣度,就非同一般。楊天易的“路子”清晰可見。

    《鎮臺念書》中,“我張懋在書房自思自想”一段唱,是王宏義諸多須生唱段中最精彩的唱段之一,也是最能體現楊天易先生藝術風貌的一段唱。我曾在電視上看到過易俗社著名小生張保衛唱這段戲,也很不錯。不過,張一直應工小生,其嗓音清亮有余而渾厚不足。相形之下,王宏義還是更勝一籌。舞臺上的張貌,是個讓人喜歡的藝術形象。幼時身強力壯,好習武弄槍,其后“為國立功打勝仗”,“才升藩臺坐武昌”。卻因出身非書香被參而降為鎮臺。雖覺臉上無光,卻也無怨無悔,而是曲尊自己的夫人為師,發奮讀書習字做文章。所以此時在書房的張懋,悠閑、自得、雅致,一派文縐縐的儒士神態。這段唱,花音慢板板式。伴隨板胡領銜的音樂伴奏,張懋咹……一聲叫板拖腔,一下子將觀眾的情趣吸引了過去。那聲調,那韻味,足以使你享受到一種難得的歡快和愉悅。這大概就是行話所說的“美不美,第一咀”。尤其是“自幼兒身強力又壯”一句唱中,“自幼兒”后的拖腔,聲韻是那樣的婉轉悠揚,高低音的轉換是那樣的惟妙自然。我不禁心中自問,這到底是王宏義還是楊天易???王宏義在塑造張懋這個藝術形象時,其舞臺表演功夫,也值得稱譽。比如,張懋在叫板拖腔中,看了看手中的書,又看了看自己的袍服衣袖,情不自禁地發出一聲愜意的笑聲,然后徐徐離開桌案,走向前臺。這一系列動作又都是在花音慢板的過門音樂旋律中悠然完成的。動作幅度不大,感情轉換不激,可是卻很細膩,很傳神,很自然流暢。“皇王見本把旨降,改藩為鎮臉無光”。當唱到“臉無光,臉無光”時,面帶羞澀,微微搖頭,輕擺手臂,下意識地轉過身去。這一系列傳神而又合理的舞臺動作,就把張懋此時此刻的心理狀態揭示得活靈活現且真實無虛??墑塹彼吹槳詵旁謐瑯緣氖榧芎圖萇系氖榫硎?,回過身來,情緒急轉,表露出要發奮讀書習字做文章的男兒志氣。,這就是戲,既合情入理,又能給人以藝術美的享受。我們常說,“一身之戲在于臉,一臉之戲在于眼”。王宏義給我的感覺是:身上有戲,臉上有戲,眼上更有戲,一身是戲。一個合格的演員,就應該具備這樣的綜合功力。

    王宏義在一些特技表演上,也是下了一番苦功的。在《祭靈》和《二啟箭》里,我們已經欣賞到了他那精湛的髯口功和水袖功。其實,王宏義的帽翅功也很不錯。耍好帽翅絕非易事,要掌握這項表演技巧必須經過較長時間的訓練和揣摩才能達到自如程度。在《殺驛》一出戲里,吳承恩“王老爺在京待我好”一段唱,在叫板后的拖腔中,王宏義先后用了“雙翅閃”和“滾翅”兩個帽翅功,已見功底。尤其是《法門寺•趙廉悔路》“顫兢兢忙離了大佛寶殿”一段唱中,在“誰料想倒成了糊涂昏官”這句唱后的低音拖腔中,王宏義巧妙的用了一個右“單翅閃”。閃動是那樣的自如,啟動是那樣的自然,競很難看出他有明顯的搖頭動作,令人驚訝!

    王宏義在對老一代演唱藝術家藝術成果的傳承上已見成效,王宏義根據自身條件在創新方面的收獲亦見端倪。傳承與創新,先要強調傳承,在傳承的基礎上再去創新。肖派弟子王榮華在懷念她的恩師肖若蘭的文章中說“首先是要全面地認真地一絲不茍地學習肖派藝術,只有先達到象老師的藝術特征,也就是我們常說的‘形似’,其次才能根據自己的條件,演出感悟,進一步思索,不拘泥于‘形似’,追求更深層次的‘神似’,以真正的‘像’超越‘不像’,進而達到以流派藝術技巧演唱塑造更像人物需要的藝術效果。才能在繼承中做好傳承,在傳承中發展藝術流派的特色。”(《心香一瓣憶幽蘭》189頁)由‘像’到‘不像’,由‘形似’到‘神似’,‘真切地道出了繼承、傳承與創新之間的內在聯系和規律性的演進過程。

王宏義 

    秦腔藝術蘊含著歷代藝術家們的智慧和心血,博大精深,源遠流長,所謂傳承,絕非簡單的摹仿和照搬所能奏效。王宏義的可貴之處在于他對老一輩藝術家懷著極其崇敬的心情,著力在撲捉、領悟其意境、靈魂和精、氣、神上動心思,練內功,同時又著意將自身的特點和優長融入其中,從而收到學習與發揮雙兼,傳承與創新雙獲的功效。

    當然,王宏義的演唱藝術還有很大的拓展余地和填補空間。在我看來,若能在唱腔之起伏性和裝飾音之運用上,再去精心琢磨,再下一番苦功,相信他會邁上一個更高的臺階。好在宏義是個頭腦清析、心中有數的年輕后生。他曾得到過許多大的一等獎項;幾次進京獻演均獲觀眾和專家的高度贊譽和好評;他是西安市“德藝雙馨”的文藝工作者;他曾連續八年被單位評為年終優秀和先進個人……。在這些成績和榮譽面前,他既不淺嘗輒止,更不鋒露張揚,依然是那樣的謙虛、穩重和低調。我曾應約去易俗社小院同王宏義一敘。他的辦公室是一間不大的老房子,房內沒有什么起眼的東西,唯獨靠在墻角的兩幅桌面大的金字匾額激起我的濃厚興趣,我請他翻過來看看,原來是基層許多觀眾看了他的演出后,自發集資為他制作的,以此來表達對他的褒獎和愛戴。他誠懇而又低聲的告訴我:“咱還年輕,許多德高望重的老藝術家都還健在,掛上去不好!”這就是王宏義。“德藝雙馨”之譽,他當之無愧。

    王宏義是一顆希望之星。但愿他不負重托,層樓更上,為傳承、創新、發展秦腔藝術事業,作出更大的奉獻!

秦腔當紅須生王宏義 

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