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中国足彩网足球比分直播 www.708455.live 中華文明源遠流長,飽浸著東方魅力的中國戲劇更是名冠五洲,在全國三百多個劇種中,最為神奇詭異的莫過于川劇變臉.變臉之于川劇,有如噴火之于秦腔,都屬招牌路數、看家絕技!作為四川人,我們非常自豪能夠在今天和大家一起感受中國戲劇的瑰寶---川劇變臉!

  說起變臉,我們首先追述到清乾隆、嘉慶年間,每當逢年過節之際,在巴蜀鄉鎮各處的廟堂上都會搭起戲臺以作慶典,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中,并漸成形成氣候。清代“兩湖填四川”,為巴蜀文化帶來了很多新的元素,昆、高、胡、彈、燈、諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中,生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館的小戲臺之上,經眾多藝人潛心研究,千錘百煉成一派,形成自己獨特的文化藝術風格。

  和川劇藝術本身的淵源和博大相比,變臉的技藝成形則還要歸屬于二十世紀。在此期間,變臉在戲班的對臺戲摸索、演變,逐漸成為川劇一大特色。川劇的悲劇極有特色,喜劇獨樹一幟,凡是觸及情感波折、內心激變之處,變臉總會有用武之地,它常常以其怪誕猙獰的面相變化描摹出人物內心波動。作為一種對人物內心非常獨特的表現手法,變臉大大增加了川劇本身的表現力,每當名角表演變臉,就常常也是戲劇高潮之所在??杉?,老百姓對這種極端好看的表演由衷的認可。

  歷史走到今天,由于川劇本身獨特鮮明的藝術個性,濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎,逐漸被其它劇種所借鑒,并廣為流傳至海外,川劇正以海納百川的胸懷,開放的眼光和姿態,走出四川,走向世界!

  “變臉”,作為一種四川地方劇種絕活,產生于30年代,最早出現于傳統折子戲,劇中有一名義盜貝戎劫富濟貧,為了擺脫官兵的追捕,巧妙的以變幻臉譜而脫身。后在著名川劇《白蛇傳》中又有所發展和提高。在戲劇界,川劇的“變臉”被稱為“國寶、絕活、奇觀”,有著“傳男不傳女,傳內不傳外”的規矩。

  變臉大師&臉譜欣賞&變臉揭密

  講到川劇變臉,我們不得不說到變臉大師們,正是他們的高超技藝和精彩的表演,我們今天才能享受如此令人驚嘆的變臉節目。現在就讓我們走進這些大師們的演藝生涯吧。變臉大師,大家最熟悉不過的應該就是:彭登懷,何洪慶

  (一)彭登懷。一聲表演無數,創造了25秒鐘變14張臉的吉尼斯世界紀錄。有人說,看一個人是否成功,要看他在事業背后的細節表現??磁淼腔車娜松?,更讓我們看到他的大家氣度。我們主要看看他的家。

  1.客廳里的“唐卡”畫。聽說,這是他的一位“粉絲”費了九牛二虎之力在西藏弄回來送他的。這幅畫是寺廟里十幾個高僧凈身之后,再用金粉集體創作精繪而成,其隆重可見一斑。彭老師帶回來后將它視為無價之寶,懸于朝陽之處拜謁。這里可以讓我們看到彭待戲迷的態度,更讓我們看到他在別人心中的地位。

  2.書房里的那幅字。劉德華,這是大家都這么熟悉的人物,當聽到他那或是動情或是豪氣的音樂時,有多少人會將他和‘粗俗’的變臉這種戲法聯系起來呢。而寫著“五十梨園情,花甲藝海春”的這幅字,這副彭登懷60大壽時,劉德華從香港空運過來送給恩師的生日禮物,讓我們看到了藝術中流行和傳統的結合。

  3.蝴蝶牌縫紉機。在彭登懷眼里,這架縫紉機比起自己的戲服、比起燙金佛像、比起徒弟送的字更珍貴。而在彭登懷心里,家里真正的無價之寶就是自己的妻子張寶琴。彭登懷的妻子張寶琴精于縫紉,彭登懷的每套變臉戲服和臉譜都是張寶琴在這臺縫紉機上日夜趕制出來的。第一次做服裝和臉譜,夫妻二人在這臺縫紉機上整整做了兩天兩夜,然后張寶琴對彭登懷說:“你可以變臉了”。從此彭登懷的變臉一“火”不可收拾,然而張寶琴卻患上了面癱病,相貌越變越丑。現在,變臉已然成為了彭登懷一生的事業。而要治好妻子的病,還她原來的美貌也成了彭登懷要做好的一件大事。彭登懷說:“如果沒有妻子,也就沒有我今天的變臉成就。”張寶琴就是彭登懷變臉的秘訣,直到現在,張寶琴依然包攬著彭登懷所有表演服裝和道具的制作。為了不讓患病的妻子在家寂寞,彭登懷在每次外出演出都要帶上他的妻子。

  (二)何洪慶。變臉,似乎是一件古老的事,于是在很多人的印象中表演這門絕活的似乎也是一些上了年齡的人,應該是像彭登懷這樣的老手。事實上,變臉既是一門古老的藝術,也是一門有著鮮活生命力的絕技。何,正向我們展示著變臉的魅力和生命力。何洪慶變臉界中最年輕的也是變臉最快的變臉王,他的變臉速度現在還無人能打破。一秒半的時間變三張臉,而且毫無破綻。這實在不得不讓人驚嘆,而更讓人贊嘆不已的是:他的變臉本事不是得自師傳,卻是自己琢磨出來的。

  多年前,自幼學習川劇的他,從老師那了解到一些變臉的方法和表演規律,他對變臉萌生了極大的興趣。但變臉是不能隨便傳人的,要想學習變臉何洪慶只能靠自己琢磨。

  他在變臉上的貢獻是,他賦予變臉新的風格那就是“陽剛之美”。他將變臉的臉譜和服裝都做了許多改進,使得人物不再是詭異兇狠的反面人物性格,而表現出挺拔、瀟灑的正面人物性格。他用“陽剛之美”的武生身段來表演變臉,在變臉技藝上反復磨煉,創造了“快三張”的絕技。這項絕技是在瞬間連續變幻三張譜而且不用扇子遮擋,水平之高令人嘆為觀止。

  而今何洪慶先生的變臉已集大成,曾參加了中央電視臺03-04春節晚會的演出,同時多次出國為外國友人獻藝,為川劇變臉提高了聲譽,也為川劇擴大了知名度,得到觀眾的普遍好評。

  正是有這么多人在著迷于變臉,有這么多人為著這樣的藝術在獻身,才使得這古老的藝術有著如此頑強的生命力,變臉的王者接連不斷,變臉的大師將之世代相傳,變臉的記憶才能在不斷的“變化”中繼續向前發展。而變——首先就需要多樣性,各種各樣的千奇百怪的臉譜才成就了千姿百態的變臉王們的表情,讓“變”成為可能。

  川劇臉譜可謂無花八門,無所不包,在這里我們只能列舉一些較有代表性的讓大家共同欣賞一下。

  這么多的臉譜已經讓人眼花繚亂了,但真正讓人百思不得其解的,讓人最感興趣的,應該就是變臉到底是怎么變的吧。

  相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態,以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺,用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術。

  變臉的手法大體上分為三種: “抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。1。抹臉是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色。如果要全部變,則油彩涂于額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需變某一個局部,則油彩只涂要變的位置即可。2。吹臉適合于粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子,內裝粉末,演員到時做一個伏地的舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色的臉3。扯臉是比較復雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進展,在舞蹈動作的掩護下,一張一張地將它扯下來。“扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多,以免到時扯不下來,或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動作要干凈利落,假動作要巧妙,能掩觀眾眼目。

  其實,變臉的技術是屬于我國國家二級機密,是不外傳的,我們在這里說的所謂解密也只是簡單的說到了毛皮。我們在這里只是拋磚引玉,如果有誰真正想了解想學這樣一門藝術的,想必還有更長的路要走。我們都共同期待有更多人投身到變臉藝術,將變臉這門藝術發揚光大。

變臉”泄密”說

  川劇之精華在于變臉,變臉是川劇特有的藝術,是獨此一家的絕技,被譽為國寶。然而近日有報道稱,中國戲劇界唯一國家二級機密川劇“變臉”絕技,目前正被個別貪圖錢財的演員,私下向國外傳授,“變臉”現已流傳到日本、新加坡、德國等地。一門已經流傳了千百年的戲曲技藝最近再掀波瀾。一名變臉表演藝術家驚呼:“國家二級機密”流傳到了國外。

  是開門變臉還是關門收徒? “泄密”一說引出川劇變臉藝術家紛爭

  讓我們來看看社會上一些專家對此的看法吧。

  著名川劇藝術家彭登懷說。“市場是衡量變臉的一個重要標準,如果沒有人學、沒人看變臉還有什么存在的價值呢?”彭登懷認為海外學習變臉是一個非??上駁南窒?,“大可不必緊張。”“即便有再多的外國人學會了變臉,但是仍舊不能改變川劇變臉是中華民族藝術遺產這一事實。”

  李平,中國古代戲曲學會常務理事長、上海市戲曲學會副會長則認為變臉之所以能夠吸引觀眾就在于它的“神秘性”。它是應劇情發展需要而在某個環節中突然出現的,進而引發觀眾的興奮。但是如果連變臉的技巧都廣為人知了,那么它對觀眾還有吸引力嗎?李平認為如果這樣,遲早有一天變臉將失去它的藝術魅力。變臉這門藝術流失到海外很可能會使其“庸俗化”。“你要知道,變臉它不僅是一門技藝,它更是蘊涵了中華民族千百年的文化積淀,這就是它民族性的體現。外國人可能會經過一段時間的訓練就能學會變臉的技術,但是其中所蘊涵的中華民族的文化是很難領悟的,這種情況下變臉很可能會被庸俗化為類似魔術那樣的單純的一門技藝,這在客觀上就糟蹋了這門中華民族文化。

  另外在網上也有很多觀點,但從各界反應看,指責“泄密者”出賣國家利益與認為“泄密”一說純屬上綱上線的觀點針鋒相對,人們更多地在思考:將變臉提高到“國家機密”的高度是否有利于變臉這門傳統藝術在時下的傳承與發展?是開門變臉還是秘密傳授能讓神秘的變臉更有生命力?

  結論一:應如何來看待變臉“泄密”問題?

  其實我們認為,發展川劇藝術以及中國一切的傳統藝術,都不應該固守陳規,不應該采取狹隘的民族主義立場拒絕與外界的先進文化相互學習、互相交流。就這一方面,我們做的工作還不夠,還有些保守,甚至還有不少人為的障礙,這些都是有待于改進的。

  但這種相互學習與交流絕不是毫無保留的,不加選擇的。有些內容和項目就是需要保留,交流不得。中國如此,外國更是如此,他們比我們更會保秘密,比我們更加重視知識產權,更會動不動地就申請專利。只有我們才會那么莫名其妙地慷慨大方,這倒是我們應該向國外學習的。為了堵塞我們以往在交流文化中的漏洞,還應該將以前某些不成文的行規進行清理,沒必要的陋習堅決革除,有必要的規矩應予保留,并上升為法規,使今后有法可依,總之,我們要萬變(變臉)不離其宗。

  結論二:變臉技術外泄不影響川劇價值

  看到媒體對“變臉絕技外傳”大加渲染,我們是不以為然的。我們認為,這些年來“變臉”是被人為地刻意神秘化。其實,既然“變臉王”到處都能看到外國人表演變臉,恰恰說明變臉絕技確實被過度神化了,而遍地都是的表演,正意味著變臉迷思的終結。

  俗諺“教會徒弟,餓死師傅”,古代社會的藝人們不肯輕易將技藝傳人,自有其自我?;さ睦磧傷?。但在今天,?;?ldquo;變臉絕技”的理由已經很不充分。即使國外的學生們學會了變臉,也不會影響到中國傳統藝術的生存與價值,川劇不會因此成為外國的藝術,因為沒有人能僅僅靠變臉的技巧而成為川劇藝術家。在中國戲曲學院,每年都有很多外國學生來學習京劇表演,真正能夠學成的卻很少,正由于中國傳統戲劇表演是一個內涵豐富復雜的整體,決不是一兩招絕技所能代表。而假如世界各國的戲劇藝術愛好者們因傾慕于“變臉”的奇幻而對中國戲劇產生了濃厚興趣,進而對中國有了更多的了解,豈不是川劇以及變臉絕技的功德一件?

川劇變臉 

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