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一個故事能講得好,講得人不聽到結局誓不罷休,除卻講故事人口綻蓮花的辭采之外,故事本身一定有強大的敘述動力帶動聽/觀眾與角色一同走下去。所謂敘述動力,其實就是故事主要矛盾的發展過程,它能夠在推動故事不停發展的同時,將聽/觀眾帶入到故事之中,與故事里角色一塊兒經歷喜怒哀樂,并共同走向結局。落實到國產電影《變臉》的故事中,這個聽起來很玄的敘述動力就可以表述為,是川劇老藝人“變臉王”絕活“傳男不傳女”的傳統觀念,和他抱養的孤兒狗娃被發現是個女兒身的事實之間的矛盾。

  在本片中,因為這個矛盾,“變臉王”差點遺棄了他花大價錢動真感情準備養來作“孫兒”繼承自己藝業的狗娃,使老少幾乎雙雙墮入孤苦無依的凄慘境地;因為這個矛盾,被勉強留下的狗娃得不到“變臉王”“變臉”絕技的真傳,偷看老人的紙面具時不慎燒了兩人棲身的烏篷船,只得又孤身流落市井;因為這個矛盾,狗娃遇見被拐騙的小男娃,想起“爺爺”念念不忘想要個“有茶壺嘴嘴”的,想盡辦法悄悄將孩子送到“變臉王”身邊,卻無意中給老人送去了殺身之禍;因為這個矛盾,以“拐騙兒童”被下死牢的“變臉王”再見狗娃,接過后者千辛萬苦帶來的“變臉”用面具,悲從中來,醒悟到“是我把你給亡了,把這手藝給絕了”……

  故事到這兒,以“老觀念”為阻力構建的主要矛盾不僅左右了兩位主角的離合生死,還變相決定了“蜀中絕調”川劇中“變臉”絕活的存續。而這個矛盾的消解,靠的是女孩兒狗娃親身重演川劇名劇目“觀音得道”中舍身救父的一幕,感動駐軍師長。死里逃生的“變臉王”拋卻重男輕女的成見,對狗娃將絕技傾囊相授,真心相待。至此,“傳男不傳女”傳統觀念的消除,不僅使“變臉王”和狗娃冤屈得雪,“祖孫”重圓,“變臉”藝術也得以從在片中遭遇的失傳險境中解脫。由此,藝人和藝術的雙重問題得解,矛盾消除,故事完滿結束。

  在目睹一老一少種種悲歡離合、“變臉”絕技數次難逃劫難之后,這個美滿的結局讓人對這兩位藝人主角的未來,甚至川劇藝術的前景都懷有溫暖的希望。但從這部背景設定于20世紀20年代影片的余韻中抽身而出,回到現世,我卻難免有疑惑——如片中這般,所謂“成見式”老觀念與藝人延續戲曲藝術的需要之間的矛盾,現在還存在么?

  挪到21世紀的今天,《變臉》故事的敘述動力已然不存。所謂的傳統觀念非但不能阻礙何者構筑何種矛盾,自身都已消亡。而包括川劇在內的傳統藝術,并沒有像片中的兩位藝人祖孫一樣,苦盡甘來。在苦苦追尋傳統藝術衰微根源之余,人們有時會回想起那些“被歷史淘汰”的老觀念,諸如“傳男不傳女”。而落到如今,現實卻是眼睜睜走向另一個極端,各類戲曲男旦斷代,戲曲教育在現實中常常是“傳女不傳男”。日子久了,老戲迷們有感于現今坤旦獨木難支的窘境,難免懷念起昔年著名男旦大師的風采。就在今年,又有媒體指出:“早年間禁止男女同臺,那是封建意識作怪。如今反過來不培養男旦,又是為了什么?試想再過幾年,男旦絕響,將是什么光景?”……

  話說回來,《變臉》是一部好電影。但電影結束之時,并非我們的思緒應該停滯之處。“變臉王”或許仙逝久矣,而“變臉”、川劇、戲曲,卻仍要存活。個中得失,須得幾番反思?

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