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中国足彩网足球比分直播 www.708455.live 二人臺作為一種流行于內蒙古中西部地區、山西北部地區、河北西北部地區、陜西東北部地區等地的戲曲藝術,涉及范圍較廣,地域性強,深受當地大眾喜愛。晉劇堪稱二人臺最親密的姐妹藝術,大凡二人臺流行的地域,幾乎同樣流行晉劇。而流行于內蒙古的二人臺又與當地的蒙古族民歌關系緊密,歷史上曾有人將她跟“蒙古曲兒”相提并論,可見二者有血肉聯系。細品四省區二人臺的曲調風格,山西二人臺有晉劇風味兒,陜西二人臺有陜北民歌風味兒,內蒙古二人臺則塞外民歌風味兒濃郁,而塞外民歌本身為漢族民歌及蒙古族民歌的融合體。

  少用方言俚語  向普通話學習

  內蒙古中西部地區幾乎聚集了來自全國各地的移民,是走西口漢族百姓的落腳處。這里以呼和浩特與包頭為中心,早已形成特定的方言體系,且有別于晉陜方言。雖方言、俚語、串話地方色彩頗濃,但讓全國其它方言區的人難以聽懂。中華人民共和國成立以來,戲劇藝術有了很大發展,但二人臺因方言的限制走向全國的步伐非?;郝?。

  二人臺文化底蘊深厚,傳統代表劇目《走西口》一出區區小戲便道出了走西口移民文化的真諦。然而,與東北二人轉比較,卻因難以被全國各地觀眾接受而走向全國非常困難。究其原因,語言壁壘最為主要,語言樊籬難以突破。當地的基礎方言,以晉北方言為底色,主要參雜陜北、冀西北方言,甚至對當地曾經的蒙古語方言有所借用,發音方面也有蒙古語的特點。而東北二人轉所用的東北方言,雖基礎方言以魯、冀方言為主,卻與以北京語言為標準的普通話非常相近,使全國觀眾易于接受。當地常見的方言性詞語,雖有一定的規律可循,卻讓方言區之外的人難以聽懂。如以“圪”為第一個音的方言,“圪彎彎”“圪梁梁”“圪蛋蛋”“圪垯”“圪抽”等,即便從當地方言角度理解,以上詞語表達的意思似有規律可循,規律性卻很不嚴格。而有的詞語地方特色過分濃郁,甚至很有可能被其它方言區的人誤解。內蒙古二人臺在俚語、串話方面,又與當地人的生產、生活、風俗密切相關,除非深入當地生活多年,外地人更似如聽天書。如“長牛短馬圓騾子,毛片灰了也不頂事”“三十里莜面二十里糕,十里的蕎面餓斷腰”“歘喪棒當成討吃棍,斜材當不成正材用”等。此類語言雖當地人聽起來幽默風趣,而外地人聽起來頗顯困難,不但全國絕大部分方言區的人無法聽懂,即便二人臺流行地域其它小的方言區的人也未必全部能聽懂。

  可見,在適當保留當地語言特色的基礎上,認真學習普通話,創造性地運用普通話同化方言,是內蒙古二人臺拓展觀眾地域的基本保證,是其改革發展的最重要環節。

  借鑒蒙古民歌  區別姐妹藝術

  內蒙古二人臺地域性比較明顯,僅曲調方面便有東路、西路之分,如果更細的分類,可區分為中路、東路、西路,各路二人臺的中心基本可定為:呼和浩特、集寧、包頭。東、中、西三路二人臺各具風格,分別有冀西北、晉北、陜北民歌的韻味兒,但都吸收了蒙古族民歌的營養。

  東路二人臺發音較低沉,在民間盛行,民間俗稱的“討吃調”可謂其代表。西路二人臺發音高亢,以陜北民歌韻味兒濃郁的伊盟小調、巴盟小調為基礎,包頭成立的蠻瀚調劇團已經對其改革與發展進行了探索實踐。中路二人臺流行于呼和浩特周邊地區,該地區一直是二人臺藝術的核心試驗區,堪稱二人臺改革發展的風向標。由于二人臺與晉劇是最為親密的姐妹藝術,且有急于走大戲化道路的傾向,當地二人臺大有晉劇化的發展趨勢。其實,頗具戲曲素養的晉北民間早已流傳著這樣的說法,“內蒙古的晉劇二人臺味兒濃,山西的二人臺晉劇味兒濃”。如果內蒙古二人臺因盲目走大戲化的道路而刻意向晉劇學習,便因失去地方特色而逐漸被晉劇同化,淪為晉劇藝術的一門“小兒科”。以流行于中原著名的戲劇之鄉山東菏澤和濟寧地區的棗梆為例,老藝術家們為了保持劇種不被豫劇、大平調、四平調等中原大中劇種同化而失去自己劇種的風格,可謂不惜代價,死守陣地。流行于晉東南的上黨梆子,歷史悠久,獨具風韻,堪稱優秀劇種。其清朝初年以來向東傳播,在河北邯鄲產生了子體永年西調,繼續向東傳播,又在山東菏澤產生了子體棗梆。而菏澤的棗梆老藝術家為了保持劇種的風格與優勢,不遠數千里西歸尋根,向母體上黨梆子、上黨落兒子,甚至是姐妹體永年西調學習,以求更鮮明的藝術特色,更廣闊的發展空間。

  蒙古族民歌具有鮮明的藝術風格,在世界藝術殿堂中亦占有一席之地。內蒙古二人臺具有蒙古族民歌的藝術基因,何不大量汲取蒙古族民族的藝術營養,更顯明地區別于晉、陜、冀的戲曲與民歌藝術,使自己的藝術風格在二人臺藝苑中更為獨具一格呢?

  發揚正劇風格  減少幽默滑稽

  我們知道,二人臺起初僅由二人表演,一人稱為抹粉的,一人稱為滾邊兒的。抹粉的載歌載舞進行正劇表演占有主角地位,而滾邊兒的打諢插科以滑稽幽默居配角地位??墑?,前些年戲劇舞臺上滑稽幽默盛行,甚至搞笑小品侵占舞臺。二人臺也“不甘寂寞”緊隨其風,滾邊兒的占了主角,抹粉的卻被排斥為配角,因而,失去了作為一門別具特色的戲曲藝術的嚴肅性,文化底蘊日見淺膚。

  傳統戲曲藝術中,雖專司滑稽幽默的丑角不可缺少,極少數劇目中甚至為主角,但從“生旦凈末丑”的行當排列來看畢竟處于末位。與二人臺近親的東北二人轉,歷來滑稽幽默占的比重較大,傳統劇目中卻也難以超過載歌載舞的分量。已經風靡全國的二人轉,前些年有些劇目竟然出現“向搞笑一邊倒”的現象,更甚者在娛樂之余毫無社會教育意義。受“大氣候”影響,二人臺也曾出現過類似這樣的問題。但是,濁流畢竟難以翻起美麗的浪花,粗俗最終被高雅淘汰,近幾年這些無底線的滑稽幽默劇目被趕下舞臺。

  內蒙古二人臺作為當地百姓喜聞樂見的地方戲,應該摒棄嘩眾取寵的負能量,發揚傳統優勢的正能量,隨著時代的進步發展,發揮探索載歌載舞的固有風格,縮減滑稽幽默、插科打諢的純娛樂成分。

  保持小戲傳統  吸收蒙古歌舞

  二人臺自產生以來便保持小打小鬧的風格,其名稱亦從“蒙古曲兒”到“打玩藝兒”最終定名為二人臺。特別是內蒙古二人臺,因塞外歷史上多年內農牧業結合,進行半農半牧的生產方式,人煙稀少,村落稀小,根本不適應較大型的劇團演出。二人臺班子人數少,行頭簡單,易于流動表演。最終,內蒙古二人臺的劇目也形成了自己的獨特風格:人物量少,短小精煉,簡單明了。

  然而,改革開放以來,因戲劇事業的繁榮發展,內蒙古二人臺曾出現了貪大求繁的現象,有些人甚至覺得應與晉劇、豫劇等中原大戲曲劇種比肩。殊不知傳統戲曲自產生以來便以人口密、村落大的農耕文化為基礎,以“生旦凈末丑”的基本行當為要素,以板式曲牌多類型、多變化為豐富的音樂結構等特長,成為舉世公認的中華文化瑰寶。僅以上列舉的三個方面,二人臺便與歷史悠久的傳統戲曲相距甚遠。常言道“尺有所短寸有所長”,在戲曲百花園中,以小戲見長的劇種艷麗多姿,為世界矚目者并非空白,其中的黃梅戲便是杰出代表?;潑廢防凡⒉槐榷頌ň迷?,傳統代表劇目《天仙配》《女駙馬》等也并非大戲,基礎方言從楚方言到皖南方言并不比二人臺的基礎方言距普通話親近,其能夠為全國大眾接受的推廣經驗值得學習。當地有一句諺語“小毛驢咋打扮都變不成大駱駝”,二人臺學習大型劇種的盲目性,被這句俗話道破。因此,小戲的傳統即是二人臺的優勢,也是二人臺的特色,并且是歷來二人臺從業者多少代人的智慧結晶。牡丹花雍容華貴自然引人注目,而玫瑰花雖小卻芳香逼人,二人臺應該被塑造成戲劇百花園中的玫瑰,其獨有的芬芳艷麗令人耳目一新。

  二人臺單純地走大戲化的道路實在勉強,僅音樂方面就欠缺天然因素。當然,二人臺并非不能嘗試大型劇目,內蒙古二人臺向大型改革發展最好是學習蒙古族歌舞。因為,內蒙古二人臺固有一定的蒙古族歌舞基因,而蒙古族歌舞歷來并未以戲曲形式登上過舞臺。蒙古族民歌有豐富的韻調,若內蒙古二人臺吸收其營養,音樂與曲調上有繼承性的創新,便有創新性的發展。蒙古族舞蹈有優美而變幻的舞姿,如果將其學習運用到二人臺的戲劇性情節當中,會使其載歌載舞的風格更具獨特魅力,戲曲藝術表現方式更具地方特色。這一方面,內蒙古二人臺的從業者已進行過初淺的嘗試,并取得了一定的成績。

  以上從語言、音樂、表演、劇型四個方面論述了內蒙古二人臺的改革發展方向。當然,從改革發展入手,振興內蒙古二人臺是一個復雜的系統工程,既要繼承前輩積累的豐富經驗,又要學習諸如黃梅戲之類的姐妹劇種的發展成就,更重要的是創造性地體現自己劇種的地域特色。在繼承學習中尋求發展,在改革發展中進行創新。這就需要編劇、導演、作曲、編舞及所有演職人員精誠團結、密切合作,使其表現出獨特的藝術風格,最終實現引全國觀眾矚目、走向世界的目標。

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